Những cách thức về cứu tỉnh dựa vào sự gõ, nặn hay xoa bóp những huyệt điểm đặc biệt; hoặc căn cứ vào Kiai (tiếng thét) đều bắt nguồn từ đời thượng cổ.
Nguồn gốc ấy ở vào khoảng thế kỷ thứ 30 (trước Thiên Chúa) tại Trung Quốc và có thể kết hợp với thuật châm cứu cũng vừa ra đời trong giai đoạn nầy.
Mãi đến xa xôi về sau, Nhật Bản mới cho nhập những phương pháp nầy về lãnh thổ mình trong thời khoa học, mỹ thuật và văn chương bắt đầu nảy nở.
Vào khoảng thế kỷ thứ sáu (sau Thiên Chúa) tức là vào giai đoạn các vua Nhật cho qua Trung Quốc từng phái đoàn học hỏi nghiên cứu nền văn minh kỳ cựu của Trung Quốc.
(Theo cuốn châm cứu pháp Trung Quốc của G. Soulie' de Morant " L'acupuncture chinoise ").
Do khả năng thải nạp và tài áp dụng linh động trên mọi lãnh vực, người Nhật đã xây dựng thành một bộ môn riêng biệt lấy tên là: Nghệ Thuật Kuatsu (cứu tĩnh) hay Kappo (hoạt pháp) gồm cả hàng trăm phương pháp khác nhau, và trình độ cao thấp phân biệt nhau.
Những họa hình cũ hoặc gần đây sưu tầm được rất sai biệt với thực tế, có lẽ là vì hai nguyên do sâu xa sau đây:
- Căn cứ vào kinh nghiệm hơn là chú trọng đến khoa học.
- Ý thức muốn che đậy, giấu kín những nguyên tắc căn bản hay những chi tiết xác thực.
Do đó, lối dạy bảo, học hành đều bằng cách truyền khẩu nhằm giữ riêng cho mình, không cho phổ biến một bộ môn kỹ thuật mà giành là của riêng và cũng nhờ đó mà đặt mình lên trên mọi người, mọi phái.
Độc quyền nầy thời bấy giờ thuộc phái Võ-Sĩ-Đạo (Samourai) “dựa theo những nguyên tắc gần như luật lệ, tuy về đức công bình chính trực” nhưng thường biến thành duy kỹ khắt khe.
Ngày nay, thuật cứu tĩnh tức kích thích lại các bộ phận tê liệt trong người được phổ biến giáo dục rất rộng rãi ở Nhật, và nếu người ta còn giữ kín một số phương pháp, hoặc truyền ra một cách rất thân trọng; đó không hẳn là điều đáng chê mà ngược lại đáng khuyến khích vì dụng tâm của người Nhật là không muốn trao cho những tay không lành nghề những phương pháp khó khăn, mà nếu không biết áp dụng đúng cách sẽ nguy hiểm hơn là có lợi.
Những cách thức của môn Y KHOA NHU ĐẠO có khác nhau, tuy nhiên nhìn chung, có thể nêu ra một số thông thường, nhưng rất cần thiết làm nền tảng cho thuật KUATSU.
Tập hợp những nguyên tắc cần thiết ấy, chứng minh mối tương quan và lối vận dụng một cách khoa học và kết hợp tất cả trong một tập tài liệu chung có mạch lạc, trật tự dễ hiểu là điều ao ước thiết tha của chúng tôi vậy.
Trích Y KHOA NHU ĐẠO 1967 (Âu-vĩnh Hiền, Đinh-văn-Sương, Bùi-văn-Lộc, Họa-sĩ: Đông-Trung)
***
, 
THAM KHẢO:
No comments:
Post a Comment